"Τα παραμύθια πάνε στην 21η Διεθνή Έκθεση Βιβλίου της Θεσσαλονίκης!" (8-11 Μαΐου 2025)

Στην 21η διοργάνωση της Διεθνούς Έκθεσης Βιβλίου Θεσσαλονίκης -με τιμώμενη χώρα για το 2025 την Ιταλία-συμμετέχουν για μιαν ακόμη χρονιά τα άυλα και ιδιότυπα "βιβλία", νοητικά, φωνητικά και ψυχοσυναισθηματικά στηρίγματα, που κράτησαν διαχρονικά το χέρι του λαϊκού ανθρώπου σε όλα τα εξελικτικά στάδια  της ζωής του. Τούτα τα ταπεινά και σημαντικά  ανώνυμα προφορικά αφηγήματα, που δεν είναι άλλα από τα λαϊκά παραμύθια του συλλογικού φαντασιακού, θα αποτελέσουν μέρος των έντυπων πια μορφών τους μέσα από τις ποικίλες εκδηλώσεις, παρουσιάσεις, ομιλίες και εκδόσεις! Όπως κάθε χρόνο ανάμεσα στις δεκάδες χιλιάδες πνευματικές παρακαταθήκες, που φιλοξενούνται στη Διεθνή Έκθεση Βιβλίου της Θεσσαλονίκης, αποτυπώνονται οι ερευνητικές συνομιλίες μέσα από τις κειμενικές σταχυολογήσεις με χαρακτήρα θεματικής ή ιστορικής επικέντρωσης, και με διάθεση πάντα να υπηρετηθεί το παραμυθιακό είδος -ως μνημείο λόγου και πολιτισμού, για να αναδειχθεί η μεγάλη σημαντικότητά του για την κοινωνική συνοχή, την προσωπική ανάπτυξη, την ψυχική ισορροπία των προσώπων και κοινοτήτων, την ατομική και συλλογική διαπραγμάτευση σημαντικών στοιχείων της ανθρώπινης ύπαρξης.

Οι παραμυθιακές συλλογές του γράφοντα με την υποστήριξη της "Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη" -ένα μικρό μέρος τους από τα 31 μέχρι σήμερα έργα προσωπικά ή σε επιμέλεια- θα εκτίθονται στο περίπτερο 13 της HELEXPO, στα stand  123, 133 και 147 των εκδόσεων ΑΡΜΟΣ ΕΥΜΑΡΟΣ και ΑΠΟΠΕΙΡΑ (μαζί με τις εκδόσεις Φιλιππότη) αντίστοιχα, με τις οποίες έχει την τιμή και τη χαρά της συνεργασίας ο άνω αναφερόμενος, με τις μεν πρώτες από το 2009, τις δεύτερες από το 2017 και τις τρίτες από το 2007. Πρέπει εδώ να αναφερθεί μια ακόμη δουλειά του-μαζί με τον ποιητή Δημήτρη Φιλελέ, το βιβλίο "Θοδωράκης, ο μικρότερος των Κολοκοτρωναίων" με αφορμή το υλικό των προφορικών αφηγήσεων επικεντρωμένες στη ζωή του Θέοδωρου Κολοκοτρώνη ως παραμυθά του 1821 αλλά και ως πολεμιστή για την ελευθερία της Ελλάδας, από τις Πρότυπες εκδόσεις ΠΗΓΗ που συμμετέχουν με stand στο ίδιο περίπτερο.

Οι συλλογές-βιβλία από τις εκδόσεις ΑΡΜΟΣ είναι:

"Πριν γίνουν πρόσφυγες τα παραμύθια. Δυτική Μικρά Ασία-Καπαδοκία-Πόντος. Λόγιες και επιστημονικές καταγραφές 1850-1921" (2022) 

"Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος" Ιστορίες και αφηγήσεις για το θρησκευτικό συναίσθημα των Ελλήνων το 1821 (2021) και το σύντομο παιδικό διήγημα:

"Ο γαϊδαράκος των Χριστουγέννων" (2009 & 2021)

 Οι συλλογές-βιβλία από τις εκδόσεις ΕΥΜΑΡΟΣ είναι:

 Οι συλλογές-βιβλία από τις εκδόσεις ΕΥΜΑΡΟΣ είναι:

"Παραμύθια λαϊκά από τους τόπους της Ιταλίας" (1836-1956) (2025)

"Παραμύθια λαϊκά από τα Κατεχόμενα της Κύπρου (1868-1973)" (2024)

"Παραμύθια λαϊκά απ' τα χώματα της Μάνας Μικρασίας: Του ξεριζωμού και της Μνήμης 1922-2022" (2022)

"Παραμύθια λαϊκά για να σώσουμε το Μεγάλο μας Σπίτι: Ιστορίες οικολογικής ευαισθητοποίησης" (2020)

"Παραμύθια λαϊκά ενάντια σε δύσκολους καιρούς: Για να συλλογάσαι να ελπίζεις να πράττεις" (2017, 2020)

 Οι συλλογές-βιβλία από τις εκδόσεις ΑΠΟΠΕΙΡΑ είναι:

Α. Προσωπικά

"Παραμύθια, μύθοι, παραδάσεις και λαϊκές ιστορίες του Φωτάκου" (2024)

"Άσεμνα σεξουαλικά λαϊκά παραμύθια" (2023)

"Παραμύθια, Μύθοι, παραδόσεις και άγνωστες ιστορίες από τον κόσμο του 1821" (2021)

"Παραμύθια των Παραμυθάδων" (2011, 2020)

"Παραμύθια από τα Ελληνόφωνα της Κάτω Ιταλίας" (2008, 2010, 2014)

"Παραμύθια του Κάτω Κόσμου" (2007, 2013, 2023)

Β. Σε επιμέλεια, συλλογικά

"Μύθοι, θρύλοι, παραδόσεις σαν Παραμύθια" (2020)

"Παραμύθια με Σοφούς τελούς" (2019)

"Παραμύθια των Μεταμορφώσεων" (2018)

"Παραμύθια με δυνατές γυναίκες" (2016)

"Παραμύθια των Ευχών" (2015)

"Από το στόμα στο χαρτί ..κι από το χαρτί στο στόμα" (2014)

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επισκεφθείτε τον ακόλουθο σύνδεσμο: https://www.thessalonikibookfair.gr/. 

Παρουσίαση Βιβλίου στην 21η Διεθνή Έκθεση Βιβλίου Θεσσαλονίκης

 

Η συμμετοχή σε μια μεγάλη διοργάνωση διεθνούς εμβέλειας όπως η Διεθνής Έκθεση Βιβλίου της Θεσσαλονίκης συνιστά μια υπέροχη εμπειρία, είτε κάποιος γίνεται εποχούμενος επισκέπτης είτε συμμετέχει ως εκδότης ή συγγραφέας. Πόσο μάλλον αν στη διάρκεια των πολυάριθμων εκδηλώσεων πραγματοποιείται η επίσημη πρώτη παρουσίαση μιας συλλογής που αφορά την φετινή τιμώμενη χώρα, που είναι η Ιταλία. 

Έτσι λοιπόν στα πλαίσια των τριήμερων εκδηλώσεων της 21ης διοργάνωσης της Διεθνούς Έκθεσης Βιβλίου Θεσσαλονίκης την

Παρασκευή 9 Μαΐου 2025  

μεταξύ των ωρών 12.00-13.00  

στο Περίπτερο 14 στην αίθουσα COSMOS

θα γίνει η επίσημη πρώτη εμφάνιση και παρουσίαση  της συλλογής 

"Παραμύθια λαϊκά από τους τόπους της Ιταλίας (1836-1956)" 

που θα κυκλοφορήσει εντός της Έκθεσης στη Θεσσαλονίκη.

Για την εν λόγω συλλογή των 60+3 ιστοριών της λαϊκής μυθοπλασίας προερχόμενες από την προφορική παράδοση από τις άκρες της Ιταλίας, μιας που το βιβλίο έχει "πανιταλικό" χαρακτήρα

θα μιλήσουν οι:

Δημήτρης Β. Προύσαλης, 

προφ. αφηγητής, επιμελητής της συλλογής, Υπ δρ ΕΚΠΑ

 και Πέτρος Κακολύρης, 

υπεύθυνος των εκδόσεων Εύμαρος.

Θα ακολουθήσει προφορική αφήγηση από επιλεγμένες ιστορίες από το περιεχόμενο της συλλογής.

Με την υποστήριξη της

 

"Ταξίδι στων παραμυθιών την ανάσα: Β΄ Κύκλος 2024-25, Η αφήγηση του Απριλίου 27/4: Θρησκευτικά παραμύθια"

Η ΑΜΚΕ "Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη" συνεχίζει στην περίοδο 2024-2025, το ξετύλιγμα των αφηγηματικών εκδηλώσεων υπό τον γενικό τίτλο "Ταξίδι στων παραμυθιών την ανάσα", διοργανώνοντας την έκτη συνάντηση -και τρίτη για τον καινούργιο χρόνο- με την αφήγηση του τρέχοντα μήνα, την Κυριακή 27 Απριλίου. Τα μηνιαία κυριακάτικα ανταμώματα με αφηγήσεις από την προφορική παράδοση, τόσο του ελληνόφωνου πολιτισμικού πλαισίου όσο και από άλλες πατρίδες του κόσμου, προσκαλούν μικρούς και μεγάλους φίλους να ταξιδέψουν νοερά με τη καρδιά τους ανοιχτή, μέσα από την ανάσα των λαϊκών παραμυθιών, στο μηνιαίο ραντεβού του προγράμματος και ενίοτε να ταυτιστούν θεματικά με την ημερολογιακή εποχιακότητα των γεγονότων.

Για τη συγκεκριμένη συνάντηση, λόγω της περιόδου λίγο μετά τις μέρες του Πάσχα, θα ακουστούν ιστορίες από τις θεματικές του κόσμου των Θρησκευτικών παραμυθιών. Οι συναντήσεις του κύκλου αποτελούν μέρος ενός συνεργατικού προγράμματος, που υλοποιεί η ΑΜΚΕ "Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη" στα πλαίσια των πολιτιστικών της πρωτοβουλιών και αφηγηματικών δράσεων, σε συνεργασία με την Εκκλησιαστική Επιτροπή του Ι.Ν. Υψώσεως Τιμίου Σταυρού Κυψέλης, με προγραμματισμένες αφηγήσεις διάρκειας περίπου 60 λεπτών. 

Οι συναντήσεις με ελεύθερη πάντα είσοδο, φιλοξενούνται στο Παρεκκλήσι του Αγίου Νεκταρίου του Ιερού Ναού Υψώσεως Τιμίου Σταυρού στην Κυψέλη και πραγματοποιούνται στις 11.00 π.μ. μετά τη Λειτουργία της Κυριακής.

Στην αφήγηση είναι προφορικός αφηγητής, ερευνητής και μελετητής του λαϊκού παραμυθιού και υποψήφιος Δρ ΠΤΔΕ ΕΚΠΑ, Δημήτρης Β. Προύσαλης.

Η διεύθυνση είναι Καυκάσου και Λαζαράδων 2 στην Κυψέλη και πληροφορίες μπορεί κανείς να αναζητήσει στα τηλέφωνα του ναού, όπου είναι απαραίτητη η επικοινωνία (210-8218110).

Με το καλό να ανταμωθούμε ξανά και τούτον τον μήνα

Με τη συνεργασία της

 

 

  

 

 

Πασχαλινές ευχές από τον Κένταυρο: Χρόνια Πολλά

Η ΑΜΚΕ "Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη"  και ο Κένταυρος εύχονται σε όλους τους φίλους και τις φίλες των παραμυθιακών αφηγήσεων από καρδιάς:

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

με υγεία και εμπνεύσεις για προσωπική και συλλογική ανάταση-ανάσταση σε όλα τα επίπεδα

 

"Ο μύθος του Ιούδα" Ένα λαϊκό παραμύθι από τα Κατεχόμενα της Κύπρου για τις μέρες του Πάσχα

Πίνακας του Philips Galle, Χάαρλεμ Ολλανδία: "Το φιλί του Ιούδα" (1537-1612) 

Με αφορμή την περίοδο του Πάσχα, αλλά και της πρόσφατης έκδοσης της συλλογής του επιμελητή του παρόντος ιστολογίου "Παραμύθια λαϊκά από τα Κατεχόμενα της Κύπρου: Μια φοράν τζι έναν τζαιρόν είσσεν... (1868-1973)" η οποία κυκλοφόρησε με αφορμή τα πενήντα χρόνια από την τουρκική εισβολή του Αττίλα στο νησί της Αφροδίτης (1974-2024), από τις Εκδόσεις ΕΥΜΑΡΟΣ δημοσιεύεται το παρακάτω λαϊκό παραμύθι από τα Μακράσυκκα Αμμοχώστου, σήμερα ανάμεσα στα κατεχόμενα εδάφη της Κύπρου, που κατέγραψε στα 1933 ο σημαντικός φιλόλογος και λαογράφος Κυριάκος Ι. Χατζηιωάννου. Η ιστορία έχει ως κύριο πρωταγωνιστή τον Ιούδα, όπως τον συλλαμβάνει ως φιγούρα και ενέργεια η λαϊκή μυθοπλασία. Πολλές φορές με την "ποιητική άδεια" του αφηγητή στις καταγραφές προβάλλονται ηθικές και θρησκευτικές αντιλήψεις, οι οποίες μπορεί να διαφοροποιούνται από την επίσημη ή διαδεδομένη γνωστή άποψη ή εικόνα των καταστάσεων. Εδώ, η κατά τη λαϊκή αντίληψη η φιγούρα του Ιούδα προσεγγίζεται χρονικά στην περίοδο πριν την προδοσία του Χριστού, γεγονός που προοιωνίζει την μετέπειτα συμπεριφορά του.

 Μερικά στοιχεία

Η παρούσα ιστορία ανήκει στην κατηγορία «Ρεαλιστικά Παραμύθια-Νουβέλες» (ATU 850-999),  στην υποκατηγορία «Ιστορίες της Μοίρας» (ATU 930-949). Κατατάσσεται στον παραμυθιακό τύπο ΑΤU 931Α («Πατροκτονία») του Διεθνούς Καταλόγου Κατάταξης και παρουσιάζεται με πέντε βασικές αφηγηματικές μορφές-υποθέσεις. Στη συγκεκριμένη αφήγηση (τρίτη μορφή υπόθεσης), σε ένα προφητικό όνειρο μιας εγκυμονούσας πως το παιδί που θα γεννηθεί (Ιούδας) θα φέρει μεγάλο πόνο και βάσανο στην ανθρωπότητα (εδώ: στο έθνος του), αφήνεται έκθετο σε καλάθι, θυμίζοντας σχετικούς μύθους και αφηγήσεις που αφορούν τόσο βιβλικές ιστορίες (Μωυσής) όσο και περιπτώσεις από την αρχαία ελληνική μυθολογία (Οιδίποδας) αλλά και τη ρωμαϊκή (Ρέμος και Ρωμύλος). Συνήθως στις προφορικές παραδόσεις της υπόθεσης, μια άκληρη βασίλισσα το υιοθετεί κι όταν γεννά δικό της παιδί, ο υιοθετημένος το σκοτώνει και διαφεύγει στην Ιερουσαλήμ. Προσπαθώντας να κλέψει μήλα από έναν κήπο (εδώ να κόψει ανθούς από το περιβόλι του βασιλέα) πιάνεται από τον ιδιοκτήτη του-που είναι ο πατέρας του (εδώ λογομαχεί με τον περιβολάρη πατέρα του). Σκοτώνει τον πατέρα του και παντρεύεται τη μητέρα του-δίχως να το γνωρίζει. Η ιστορία δικαιολογεί την ποιότητα του χαρακτήρα του Ιούδα, μετέπειτα προδότη του Χριστού, τόσο μέσα από το όνειρο προφητείας όσο και από την εξέλιξη των γεγονότων, αφού τα «κρίματά» του είναι πολλαπλά: θρέφεται από την καταραμένη κατσίκα, είναι τεμπέλης, σκοτώνει τον αδερφό του και τον πατέρα του, παντρεύεται τη μητέρα του δρομολογώντας την κατοπινή του ειδεχθή στάση προδοσίας. Συναντάται για πρώτη φορά στο έργο Legenda aurea του Jacobus de Voragine (ιστορία του Julianus Hospitator-Ιουλιανού του ξενοδόχου) μια συλλογή από 153 ιστορίες αγίων προσώπων ή χριστιανικών γιορτών που γράφτηκαν στο μεσαίωνα μεταξύ 1259-1266. Υπήρξε ένα από τα πιο διαδεδομένα βιβλία της εποχής του, με κυκλοφορία μεγαλύτερη της Βίβλου σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Το έργο είναι γνωστό επίσης και ως «Αναγνώσματα των Αγίων» και θεωρήθηκε ως ένα είδος εγκυκλοπαίδειας αγιολογικής της εποχής του. Η υπόθεση συναντάται επίσης στο έργο Gesta Romanorum (18^η ιστορία) μια συλλογή ιστοριών και ανεκδότων με λειτουργία και χαρακτήρα ηθικοπλαστικό που απευθυνόταν σε κληρικό αναγνωστικό κοινό, στα τέλη του 13^ου και αρχές του 14^ου αιώνα. Πολλές ιστορίες του έργου αποτέλεσαν τον πυρήνα πολύ γνωστών λογοτεχνικών υποθέσεων, επηρεάζοντας την προφορική παράδοση αλλά και τη γραπτή επώνυμη λογοτεχνική παραγωγή που παρουσιάστηκε αργότερα.

Ο μύθος του Ιούδα (Μακράσυκκα Αμμοχώστου)

"Ο Ιούδας, τον καιρό που εγκαστρώθηκε η μάνα του, είδε στο όρομάν* της πως το παιδί που θα γεννηθεί, θα κάμει πολλά κακά εις το έθνος τους. Πήγε λοιπόν και τούτη στο βασιλέα και του είπε την ιστορία. Ο βασιλέας πρόσταξε, να σκοτώσει το παιδί όταν θα γεννηθεί.  Όταν γεννήθηκε ο Ιούδας , η μάνα του τον λυπήθηκε κι αντί να τον σκοτώσει, πίσσωσε ένα καλάθι και τον πέταξε  μέσα στον ποταμό να πεθάνει μοναχός του. Ήταν κάτι βοσκοί, είδαν το καλάθι, πήγαν κοντά του κι ακούν να κλαίει ένα μωρό. Το άνοιξαν και πήραν από μέσα το μωρό. Λένε: «Να το νιώσουμε* και το αφήνουμε να μας βοηθά στο κοπάδι». Το πήραν και το τάιζαν με γάλα από την κατσίκα- από το καταραμένο ζώο. Η κατσίκα το αγάπησε και το βύζαινε.

Όταν γίνηκε εφτά χρονών, που ήταν να τους βοηθήσει λίγο, ετερπίζεψε.* Τη μια φορά « πονά το πόδι μου», την άλλη φορά «πονά το χέρι μου», μήτε δουλειά έκαμε μήτε τίποτα. Σκέφτηκαν τότε κι οι βοσκοί να τον πάρουν στον βασιλέα. Τον πήγαν λοιπόν στον βασιλέα και τον άφησαν κι εκείνος τον πήρε μισταρκό* του.

Μια μέρα του λέει η βασιλοπούλα: «Πήγαινε και φέρε μου λίγα άνθη». Πήγε και τούτος  μέσα στο περιβόλι του παλατιού κι άρχισε να κόβει αντί για τους ανθούς, κλωνάρια ολόκληρα.  Α, μέσα στο περιβόλι τούτο, ξέχασα να σας πω, ήταν ο κύρης του Ιούδα με τη μάνα του. Γιατί είχαν δυστυχήσει, έτυχε και τους σκότωσε ο ίδιος ο Ιούδας τον ένα γιο μέσα στο όρος,  κι έτσι και τούτοι ήρθαν και 

*όρομαν: όνειρο, * να το νιώσουμε: να το καταλάβουμε, να το αισθανθούμε (εδώ: να το μεγαλώσουμε), *εττερπίζεψε: τεμπέλιασε, *μισταρκός: εργάτης στην υπηρεσία κάποιου

παρακάλεσαν τον βασιλέα, να τους δώσει τίποτε για να ζουν. Κι εκείνος τους έδωκε κείνο το περιβόλι, να το σάζουν* και να παίρνουν τα μαξούλια* του. ‘Ε, όταν τον είδε ο κύρης του- τώρα μήτε ο ένας ήξερε πως είναι ο γιος του, μήτε ο άλλος ήξερε πως είναι ο κύρης του- του λέει: «Ρε, γιατί κόβεις τα κλωνάρια; Εγώ κάνω τόσον κόπο,  κι έρχεσαι και μου κατακόβεις τα δέντρα;». Απάντησε τότε κι ο Ιούδας με ένα στόμα:* «Μου είπε η κυρά μου, η βασιλοπούλα!» Τώρα, είναι η οκνιά* του οξά* που του είπε έτσι η κυρά του η βασιλοπούλα…

Άλλη μέρα o ο Ιούδας πήγε πάλι ξανά στο περιβόλι. Τον είδε η μάνα του  κι είπε του αντρός της, που έρχεται ο ξένος. «Τι κόβεις πάλι τους κλώνους!» του λέει ο κύρης του: Αποκρίνεται ο Ιούδας: «Α,  μην πεις άλλη κουβέντα, γιατί σε σκοτώνω κι εσένα, όπως σκότωσα τον άλλο πάνω στο όρος!» κι έλεγε τον αδερφό του. Πιαστήκαν τότε στα χέρια και ο Ιούδας σκότωσε και τον πατέρα του. Η μάνα του κλάματα, κακό, σκοτωμούς! Το άκουσε η βασίλισσα και το είπε του βασιλέα. Φωνάζει τότε εκείνος του Ιούδα και του λέει: «Ρε, ή θα παντρευτείς τη γυναίκα τούτη να μην κλαίει ή σε αποκεφαλίζω!» Και έτσι την παντρεύτηκε.

Πηγαίνει μια μέρα σπίτι ο Ιούδας, κρώννεται,* και την ακούει να νεκαλιέται,* και να λέει όλα της τα βάσανα. Την εξάνοιξε* τότε, γιατί του  είπαν την ιστορία οι βοσκοί, πως ήταν μέσα στο καλάθι το πισσωμένο-και κατάλαβε πως ήταν αυτός ο ίδιος, και σκότωσε και τον αδερφό του και τον πατέρα του και παντρεύτηκε τη μάνα του. Από κει πέρα χώρισαν και πήγε ύστερα ο Ιούδας και βρήκε το Χριστό.

Ο Χριστός ήταν που τον δέχτηκε, γιατί ο Ιούδας ήταν φιλάργυρος και είχε να τον προδώσει. Κανένας άλλος δεν θα τον πρόδιδε.

*να το σάζουν: να το φροντίζουν,*μαξούλια: την παραγωγή, αυτά που παράγει, * με ένα στόμα: με αυθάδεια, άπρεπα, με εγωισμό, *οκνιά: τεμπελιά, *οξά: το διαζευτικό ή (από το τουρκ. yoksa), *κρώννεται: αφουγκράζεται, *νεκαλιέται: να μοιρολογεί, *την εξάνοιξε: την ρώτησε να μάθει

Καταγραφή Κ.Χατζηιωάννου: «Κυπριακά παραμύθια», Κυπριακά Χρονικά Θ΄ (9) Λάρνακα 1933 με πληροφορητή έναν -όπως αναφέρεται- αγράμματο γέρο, τον Κωνσταντή Χατζηπέτρο 

Με την υποστήριξη της

 

 

"Ταξίδι στων παραμυθιών την ανάσα: Η αφήγηση της Κυριακής 30 Μαρτίου 2025" Β΄ Κύκλος 2024-2025

 

Μια αφήγηση 45 λεπτών αφιερωμένη στο 1821, λόγω της εγγύτητας της Κυριακής 30 Μαρτίου 2025 με τον εορτασμό του 1821 μόλις λίγες μέρες πριν. Τιμώντας τον Μεγάλο Ξεσηκωμό, στη ροή των μηνιαίων  συναντήσεων του προγράμματος "Ταξίδι στων παραμυθιών την ανάσα", ακούστηκαν αισώπειοι μύθοι που ειπώθηκαν από το στόμα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, μύθοι δικής του μυθοπλαστικής επινόησης με διδακτική διάθεση, αφηγήσεις και μαρτυρίες από τις ιστορικές πραγματείες  πρωταγωνιστών της εποχής, αναφορές βασισμένες στα απομνημονεύματα αγωνιστών της ελληνικής επανάστασης, προφορικές λαϊκές παραδόσεις. Ήταν μια ιστορητική διαδρομή στον άγνωστο κόσμο του 21, που αναζητά τον αναστοχασμό και την περισυλλογή των νεότερων γενεών, αλλά και τον σεβασμό και τη μελέτη μας, για να τιμηθούν όσοι πότισαν το δεντράκι της λευτεριάς.

 Ακούστηκαν από τις πηγές των βιβλίων του Δημήτρη Β. Προύσαλη:

α) "Μάχου Υπέρ Πίστεως και Πατρίδος: Αφηγήσεις και ιστορίες για το θρησκευτικό συναίσθημα των Ελλήνων στα 1821" Εκδόσεις Αρμός 2021

(Η καινούργια Παναγιά των ραγιάδων, Ο βοσκός κι η πίστη του, Το σπαθί του Τζαβέλα, Ο Σταυρός θα νικήσει)

β) "Παραμύθια, μύθοι, παραδόσεις και άγνωστες ιστορίες από τον κόσμο του 1821"

Εκδόσεις ΑΠΟΠΕΙΡΑ 2021

(Ο κάβουρας και το φίδι, Μια λαϊκή παράδοση για τη γέννηση του Κολοκοτρώνη)

γ) "Θεοδωράκης, ο μικρότερος των Κολοκοτρωναίων" 

Εκδόσεις Πηγή 2023

(Ο μύθος του Πέρση φιλοσόφου, Το όνειρο του Σουλτάνου, Ο μύθος της χέρας)

δ) "Παραμύθια, μύθοι, παραδόσεις και άγνωστες ιστορίες του Φωτάκου" 

Εκδόσεις ΑΠΟΠΕΙΡΑ 2024

(Κακή του μέρα καβαλάρης

Με την υποστήριξη της

"Ταξίδι στων παραμυθιών την ανάσα" 2ος κύκλος 2024-2025, Η συνάντηση του Μαρτίου: Κυριακή 30/3

Ο δεύτερος κύκλος (2024-2025) των αφηγηματικών ανταμωμάτων συνεχίζεται για το 2025, διοργανώνοντας την πέμπτη   συνάντηση -και δεύτερη για τον καινούργιο χρόνο- με την αφήγηση του τρέχοντα μήνα, την Κυριακή 30 Μαρτίου. Τα μηνιαία κυριακάτικα ανταμώματα με αφηγήσεις από την προφορική παράδοση, τόσο του ελληνόφωνου πολιτισμικού πλαισίου όσο και από άλλες πατρίδες του κόσμου, προσκαλούν μικρούς και μεγάλους φίλους να ταξιδέψουν νοερά με τη καρδιά τους ανοιχτή, μέσα από την ανάσα των λαϊκών παραμυθιών, στο μηνιαίο ραντεβού του προγράμματος. 

Για τη συγκεκριμένη συνάντηση, λόγω της περιόδου λίγο μετά την 25η Μαρτίου, θα ακουστούν ιστορίες από τον άγνωστο κόσμο του 1821. Οι συναντήσεις του κύκλου αποτελούν μέρος ενός συνεργατικού προγράμματος, που υλοποιεί η ΑΜΚΕ "Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη" στα πλαίσια των πολιτιστικών της πρωτοβουλιών και αφηγηματικών δράσεων, σε συνεργασία με την Εκκλησιαστική Επιτροπή του Ι.Ν. Υψώσεως Τιμίου Σταυρού Κυψέλης, με προγραμματισμένες αφηγήσεις διάρκειας περίπου 60 λεπτών. 

Οι συναντήσεις με ελεύθερη πάντα είσοδο, φιλοξενούνται στο Παρεκκλήσι του Αγίου Νεκταρίου του Ιερού Ναού Υψώσεως Τιμίου Σταυρού στην Κυψέλη και πραγματοποιούνται στις 11.00 π.μ. μετά τη Λειτουργία της Κυριακής.

Στην αφήγηση είναι προφορικός αφηγητής, ερευνητής και μελετητής του λαϊκού παραμυθιού και υποψήφιος Δρ ΠΤΔΕ ΕΚΠΑ, Δημήτρης Β. Προύσαλης.

Η διεύθυνση είναι Καυκάσου και Λαζαράδων 2 στην Κυψέλη και πληροφορίες μπορεί κανείς να αναζητήσει στα τηλέφωνα του ναού, όπου είναι απαραίτητη η επικοινωνία (210-8218110).

Με το καλό να ανταμωθούμε ξανά και τούτον τον μήνα

Με τη συνεργασία της